ชัยปริตร (มหาการุณิโก)
บทชัยปริตร หรือมหาการุณิโก ฉบับที่สวดกันทั่วไป พร้อมคำอ่าน คำแปล และความหมายทีละท่อน นิยมสวดต่อจากบทพาหุงจนเรียกรวมกันว่าพาหุงมหากา
บทสวดมหาการุณิโก
(นิยมสวดต่อจากบทพาหุง)
มะหาการุณิโก นาโถ หิตายะ สัพพะปาณินังปูเรตวา ปาระมี สัพพา ปัตโต สัมโพธิมุตตะมังเอเตนะ สัจจะวัชเชนะ โหตุ เต ชะยะมังคะลัง
ชะยันโต โพธิยา มูเล สักยานัง นันทิวัฑฒะโนเอวัง ตวัง วิชะโย โหหิ ชะยัสสุ ชะยะมังคะเลอะปะราชิตะปัลลังเก สีเส ปะฐะวิโปกขะเรอะภิเสเก สัพพะพุทธานัง อัคคัปปัตโต ปะโมทะติ
สุนักขัตตัง สุมังคะลัง สุปะภาตัง สุหุฏฐิตังสุขะโณ สุมุหุตโต จะ สุยิฏฐัง พรัหมะจาริสุปะทักขิณัง กายะกัมมัง วาจากัมมัง ปะทักขิณังปะทักขิณัง มะโนกัมมัง ปะณิธี เต ปะทักขิณาปะทักขิณานิ กัตวานะ ละภันตัตเถ ปะทักขิเณ
บทลงท้าย
ภะวะตุ สัพพะมังคะลัง รักขันตุ สัพพะเทวะตาสัพพะพุทธานุภาเวนะ สะทา โสตถี ภะวันตุ เต
ภะวะตุ สัพพะมังคะลัง รักขันตุ สัพพะเทวะตาสัพพะธัมมานุภาเวนะ สะทา โสตถี ภะวันตุ เต
ภะวะตุ สัพพะมังคะลัง รักขันตุ สัพพะเทวะตาสัพพะสังฆานุภาเวนะ สะทา โสตถี ภะวันตุ เต
คำอ่าน
อ่านออกเสียงตามคำที่แบ่งพยางค์ไว้
มะ-หา-กา-รุ-นิ-โก นา-โถ หิ-ตา-ยะ สับ-พะ-ปา-นิ-นังปู-เร-ตะ-วา ปา-ระ-มี สับ-พา ปัด-โต สำ-โพ-ทิ-มุด-ตะ-มังเอ-เต-นะ สัด-จะ-วัด-เช-นะ โห-ตุ เต ชะ-ยะ-มัง-คะ-ลัง
ชะ-ยัน-โต โพ-ทิ-ยา มู-เล สัก-ยา-นัง นัน-ทิ-วัด-ทะ-โนเอ-วัง ตะ-วัง วิ-ชะ-โย โห-หิ ชะ-ยัด-สุ ชะ-ยะ-มัง-คะ-เลอะ-ปะ-รา-ชิ-ตะ-ปัน-ลัง-เก สี-เส ปะ-ถะ-วิ-โปก-ขะ-เรอะ-พิ-เส-เก สับ-พะ-พุด-ทา-นัง อัก-คับ-ปัด-โต ปะ-โม-ทะ-ติ
สุ-นัก-ขัด-ตัง สุ-มัง-คะ-ลัง สุ-ปะ-พา-ตัง สุ-หุด-ถิ-ตังสุ-ขะ-โน สุ-มุ-หุด-โต จะ สุ-ยิด-ถัง พรัม-มะ-จา-ริ-สุปะ-ทัก-ขิ-นัง กา-ยะ-กำ-มัง วา-จา-กำ-มัง ปะ-ทัก-ขิ-นังปะ-ทัก-ขิ-นัง มะ-โน-กำ-มัง ปะ-นิ-ที เต ปะ-ทัก-ขิ-นาปะ-ทัก-ขิ-นา-นิ กัด-ตะ-วา-นะ ละ-พัน-ตัด-เถ ปะ-ทัก-ขิ-เน
พะ-วะ-ตุ สับ-พะ-มัง-คะ-ลัง รัก-ขัน-ตุ สับ-พะ-เท-วะ-ตาสับ-พะ-พุด-ทา-นุ-พา-เว-นะ สะ-ทา โสด-ถี พะ-วัน-ตุ เต
(รอบที่ 2 เปลี่ยนเป็น สับ-พะ-ทำ-มา-นุ-พา-เว-นะรอบที่ 3 เปลี่ยนเป็น สับ-พะ-สัง-คา-นุ-พา-เว-นะ)
คำแปล
พระพุทธเจ้าผู้เป็นที่พึ่ง ทรงประกอบด้วยพระมหากรุณาทรงบำเพ็ญบารมีทั้งปวงเพื่อประโยชน์เกื้อกูลแก่สรรพสัตว์จนได้บรรลุพระสัมโพธิญาณอันสูงสุดด้วยการกล่าวคำสัตย์นี้ ขอชัยมงคลจงมีแก่ท่าน
พระพุทธเจ้าผู้ยังความยินดีให้เจริญแก่ศากยวงศ์ ทรงชนะมารที่โคนต้นโพธิ์ฉันใดขอท่านจงชนะฉันนั้น ขอท่านจงมีชัยในมงคลพิธีเหมือนพระองค์ผู้ประทับบนบัลลังก์แห่งความไม่พ่ายแพ้ เหนือพื้นปฐพีอันเป็นที่ตรัสรู้ของพระพุทธเจ้าทั้งปวง ทรงถึงความเป็นเลิศและเบิกบานพระทัยอยู่
เวลาที่ประพฤติชอบ ชื่อว่าเป็นฤกษ์ดี มงคลดี เช้าดี รุ่งอรุณดีขณะดี ครู่ดี และเป็นการบูชาดีแล้วในผู้ประพฤติพรหมจรรย์กายกรรม วจีกรรม มโนกรรม เป็นไปด้วยดี ความตั้งใจของท่านก็เป็นไปด้วยดีเมื่อทำกรรมที่ดีเช่นนี้แล้ว ย่อมได้รับประโยชน์ที่ดีทั้งหลาย
บทลงท้าย
ขอสรรพมงคลจงมีแก่ท่าน ขอเทวดาทั้งปวงจงรักษาท่านด้วยอานุภาพแห่งพระพุทธเจ้าทั้งปวงขอความสวัสดีทั้งหลายจงมีแก่ท่านทุกเมื่อ
(รอบที่ 2 และ 3 อ้างอานุภาพแห่งพระธรรมทั้งปวง และพระสงฆ์ทั้งปวง ตามลำดับ)
ความหมายของมหาการุณิโก
ชัยปริตร แปลว่า บทสวดคุ้มครองเพื่อชัยชนะ แบ่งได้เป็นสามท่อน
ท่อนที่ 1 อ้างพระมหากรุณาเป็นคำสัตย์
บทนี้ใช้หลักที่เรียกว่า สัจจกิริยา คือการอ้างความจริงเพื่อความสวัสดี ความจริงที่ยกมาอ้างคือ พระพุทธเจ้าทรงบำเพ็ญบารมีด้วยพระมหากรุณาเพื่อประโยชน์ของผู้อื่น จนได้ตรัสรู้ แล้วปิดด้วย เอเตนะ สัจจะวัชเชนะ โหตุ เต ชะยะมังคะลัง แปลว่า "ด้วยการกล่าวคำสัตย์นี้ ขอชัยมงคลจงมีแก่ท่าน"
ท่อนที่ 2 ขอให้ชนะเหมือนพระพุทธเจ้าที่โคนต้นโพธิ์
เทียบชัยชนะที่ขอให้ผู้ฟัง กับชัยชนะของพระพุทธเจ้าเหนือมารใต้ต้นโพธิ์ บนบัลลังก์ที่ไม่มีวันพ่ายแพ้ อันเป็นที่ตรัสรู้ของพระพุทธเจ้าทุกพระองค์
ท่อนที่ 3 ฤกษ์ดีคือเวลาที่ทำดี
ท่อน สุนักขัตตัง สุมังคะลัง... ยกมาจากปุพพัณหสูตรในอังคุตตรนิกาย ใจความคือ เวลาใดที่ทำความดีด้วยกาย วาจา ใจ เวลานั้นชื่อว่าฤกษ์ดี มงคลดี และผู้ที่ทำกรรมดีย่อมได้รับผลดี
ท้ายสุดคือ ภะวะตุ สัพพะมังคะลัง อ้างอานุภาพพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ ครบสามรอบ ถ้าสวดต่อจากบทพาหุง ก็ครบชุดที่คนไทยเรียกว่า "พาหุงมหากา"
ควรสวดตอนไหน
นิยมสวดต่อท้ายบทพาหุง ในตอนเช้าหลังทำวัตร และในงานมงคลต่าง ๆ เช่น ทำบุญบ้าน ขึ้นบ้านใหม่ และวันเกิด
หากมีเวลาจำกัด จะสวดเฉพาะบทนี้ก็ได้ เพราะใจความครบในตัวเอง
ความถี่ที่แนะนำ
สวดวันละ 1 ครั้ง ต่อท้ายบทพาหุง
แหล่งอ้างอิง
ชัยปริตร (มหาการุณิโกนาโถติอาทิกาคาถา) เป็นบทสวดมาตรฐานในหนังสือสวดมนต์ไทย นิยมสวดต่อท้ายพุทธชัยมงคลคาถา จนเรียกรวมกันว่า "พาหุงมหากา" ตัวบทตรงกับฉบับที่ใช้ในหนังสือสวดมนต์ของวัดไทยทั่วไป ท่อน สุนักขัตตัง สุมังคะลัง ถึง ละภันตัตเถ ปะทักขิเณ ยกมาจากปุพพัณหสูตร ในอังคุตตรนิกาย ติกนิบาต
พร้อมสวดแล้วหรือยัง?
เปิดโหมดสวดเพื่ออ่านด้วยตัวอักษรขนาดใหญ่ เลื่อนอัตโนมัติ และพื้นหลังถนอมสายตา